REFERENCIAS

La mayoria de esta informacion la saque de las clases vistas el año pasado que esta plasmada en mi cuaderno.

Guillermo de Occam

Es el ultimo filosofo de la escolastica y el primero de la edad moderna.
Dice que la razon obstaculiza la fe osea que la razon limita a Dios porque Dios tiene libertad absoluta y la razon quiere explicarlo todo y define que es y que no es pero Occam dice que no podemos dejar que la razon diga que es que porque Dios porque Dios puede dejar que las cosas sean y de esta manera estariamos controlando a Dios, esto quiere decir que las cosas no tienen esencia y esto es llamado el nominalismo osea que los nombres que les damos a las cosas son como unos simples codigos linguisticos. No admite la metafisica pues esta es la ciencia del ser en cuanto ser.
Los sentidos quedan privilegiados porque si se desprecia la razon y lo metafisico entonces captamos todo por lo fisico osea el conocimiento sencible.
La Navaja de Occam:
El principio es atribuido al fraile franciscano, que forma la base del reduccionismo metodológico. Este principio ya formaba parte de la filosofía medieval aunque fue Ockham quien lo utilizó de forma filosófica.Según el cual cuando dos teorías en igualdad de condiciones tienen las mismas consecuencias, debe preferirse la teoría más simple a la más compleja.[1]
Por ejemplo, si un árbol achicharrado está caído en tierra, podría ser debido a la caída de un rayo o debido a un programa secreto de armas del gobierno. En el caso del árbol, la explicación más simple sería la caída del rayo.
http://es.wikipedia.org/wiki/Navaja_de_Ockham

EDAD MODERNA

La Edad Moderna es el tercero de los periodos históricos en los que se divide tradicionalmente en Occidente la Historia Universal, desde Cristóbal Celarius. En esa perspectiva, la Edad Moderna sería el periodo en que triunfan los valores de la modernidad (el progreso, la comunicación, la razón) frente al periodo anterior, la Edad Media, que el tópico identifica con una Edad Oscura o paréntesis de atraso, aislamiento y oscurantismo. El espíritu de la Edad Moderna buscaría su referente en un pasado anterior, la Edad Antigua identificada como Época Clásica.
http://es.wikipedia.org/wiki/Edad_Moderna

Santo Tomas

(c. 1225-1274) creó uno de los sistemas filosóficos más completos en la historia del pensamiento occidental; al modo de una catedral gótica, con su arquitectura elegante y racional, espigada hacia el cielo, cada concepto está en el lugar que le corresponde, encaja perfectamente con los demás, los soporta, y en su interrelación da lugar a un modelo del mundo pocas veces igualado por otra filosofía. Claro seguidor de Aristóteles, Santo Tomás logra de un modo sorprendente hacerlo compatible con la doctrina cristiana, razón que sin duda explica el éxito que pronto tuvo en toda la cultura cristiana medieval y moderna. No es menor mérito de Santo Tomás el equilibrio que parece lograr entre la razón y su ejercicio y la fe y su práctica; los dos ámbitos le interesaron, aunque, sin duda, el motor de su extraordinario esfuerzo filosófico fue la experiencia religiosa que siempre le acompañó. Por su relevancia e influencias en la historia de la filosofía y, más aún, por mostrarnos una posibilidad del pensamiento (acercarse a lo sagrado y absoluto), Santo Tomás es un filósofo imprescindible para todo aquél que se atreva a pensar con radicalidad la vida humana y el mundo.
Quiere explicar la existencia de Dios racionalmente y dice que la razon y la fe van por caminos diferentes pero que llegan a la misma verdad y que si llegan a diferentes verdades es porque la razon debio haberse equivocado.
Las vias Tomistas para demostrar la existencia de Dios son:
* Motor no movido: Todo lo que se mueve es movido por algo, un ser que al no ser movido, mueve a los demas.
* Causa primera: Todos los seres son efectos producidos por una causa.
* Ser necesario: Todos los acontecimientos del mundo son contingentes, pero su existencia depende de algo exterior a ellos.
* Ser Perfecto: En el mundo existen seres con grados de perfeccion, pero para eso tiene que haber un punto de referencia que seria el ser mas perfecto.
* Ser inteligente: Todos los que tenemos capacidades limitadas tenemos tendencias hacia determinadas finalidades que han sido dictadas por un ser inteligente y director del universo.
http://www.e-torredebabel.com/Historia-de-la-filosofia/Filosofiamedievalymoderna/SantoTomas/Principal-Tomas.htm

San Agustin

Es el personaje principal de la patristica porque concilio el cristianismo y la filosofia, identifico la verdad con Dios y que Este es el principio y el fin de todas las cosas.
Nos habla de las verdades eternas las cuales son:
* Dios existe
* La verdad esta en nuestro interior ya que Dios esta dentro de cada hombre
* Dios ilumina las verdades eternas atravez de la autoconciencia
* La existencia de Dios es obvia por toda la perfeccion
Para uno llegar a las verdades eternas, donde confluyen la fe y la razon, se inicia con la experiencia interior o autoconciencia. En el interior de cada persona es donde se encuentra la verdad y la maxima realidad que es Dios, mediante el proceso de mirada hacia el interior de uno mismo, el ser humano tiene acceso a las mas elevadas verdades auneque esoto solo es posible si se recive una iluminacion divina.
Es asociado con Platon pues ambos hablan de la iluminacion ( reminicencia).

LA EDAD MEDIA

Periodo de la historia europea que transcurrió desde la desintegración del Imperio romano de Occidente, en el siglo V, hasta el siglo XV. No obstante, las fechas anteriores no han de ser tomadas como referencias fijas: nunca ha existido una brusca ruptura en el desarrollo cultural del continente. Parece que el término lo empleó por vez primera el historiador Flavio Biondo de Forli, en su obra Historiarum ab inclinatione romanorun imperii decades (Décadas de historia desde la decadencia del Imperio romano), publicada en 1438 aunque fue escrita treinta años antes. El término implicó en su origen una parálisis del progreso, considerando que la edad media fue un periodo de estancamiento cultural, ubicado cronológicamente entre la gloria de la antigüedad clásica y el renacimiento. La investigaciónactual tiende, no obstante, a reconocer este periodo como uno más de los que constituyen la evolución histórica europea, con sus propios procesos críticos y de desarrollo. Se divide generalmente la edad media en tres épocas.
http://www.monografias.com/trabajos4/edadmedia/edadmedia.shtml

El Neoplatonismo

Es el nuevo platonismo en el cual resurge la metafisica, el personaje es Plotino y nos habla del UNO que es como un dios, nos dice que el sol es el UNO y emana todo y tambien lo es todo. Todo el cosmos es una emanacion del UNO.
Según los neoplatónicos, el principio de todo lo existente es la unidad absoluta, lo Uno, realidad suprema, de la que surgen todas las demás realidades por emanación. El primer ser emanado del Uno es el Logos, llamado también Verbo, Inteligencia, que contiene las ideas de las cosas posibles. Después, la Inteligencia engendra el Alma, principio del movimiento y de la materia. El Uno, la Inteligencia y el Alma son las tres hipóstasis de la Trinidad neoplatónica. El ser engendrado se esfuerza en ascender hacia la perfección de que emana. Todo viene del Bien y tiende hacia el Bien. Para que el Alma se una al primer principio es preciso que supere el pensamiento y que, por el éxtasis, se confunda con Dios y pierda toda consciencia de sí misma. Plotino estaba convencido de haber llegado, dos o tres veces en su vida, a esta unión íntima con la más alta hipóstasis.
http://es.wikipedia.org/wiki/Neoplatonismo

Epicureismo

Es una filosofia practica porque regula la conducta humana y materialista porque desprecia la metafisica y solo es verdad la informacion que brinde la experiencia cientifica.
El hombre esta determinado, la vida esta escrita pero puedo elegir entre asumirla o no, la actutud del sabio seria someterse y esta seria la verdadera y unica libertad.
Los epicureos empiezan a satisfacer todas sus necesidades y el placer pero dicen que los placeres son subjetivos entonces encontraron algo en comun para todos y esto era la aucencia del dolor y comenzaron a abstenerse de todo hasta llegar a ser incluso mas radicales que los estoicos.

Estoicismo

El estoicismo se ocupa mas del comportamiento que de la razon y se basa en que las cosas pasan porque tienen que pasar, todo lo que sucede es necesario y si uno quiere ser sabio se tiene que adaptar a aceptar todo lo que pase sin renegar y no se pueden perturbar ni afectar por todo lo que pase pues se sabe autocontrolar (autoarquia).
´´ El acontecer universal es necesario, la actitud del sabio sera señirse a la cuestion de que actitud debe adoptar ante lo que de suyo es necesario´´.

Ecepticismo

Nada se puede afirmar con certeza, hay que abstenerce del juicio porque si no lo hiciera estaria partiendo de una base en la cual algo es verdad o mentira, pero como no hay verdad ni mentira, no puedo conocer nada. Se vive la ataraxia que es la imperturbabilidad del animo, es decir nada me molesta ni me afecta.
Es una filosofia negativa porque la filosofia pretende encontrar la verdad y en el eceptisismo nada es verdad ni mentira.
´´No hay ningun fundamento racional que me haga preferir una conducta racional sobre otra´´ (Pirron de Elis)

El HELENISMO

Es la etapa de trancision entre la edad antigua y la edad media.
Refleja una especie de agotamiento del pensamiento filosofico y ocurre la profileracion de escuelas, fue la etapa antes del nacimiento de Cristo y estuvo llevada mas a la etica.
Este periodo duro 300 años y esta compuesto por una sociedad universal donde la lengua y cultura griega jugaron un papel dominante. Los reinos helenísticos eran tres: Macedonia, Siria y Egipto. Las ciudades griegas pierden su independencia y Atenas su hegemonía comercial, política y en menor medida la cultural. A las ciudades-Estadosuceden las monarquías helenísticas. En este periodo se borraron las fronteras entre los distintos países y culturas, las cuales se mezclan en un crisol de ideas filosóficas, religiosas y científicas.
http://www.monografias.com/trabajos35/helenismo/helenismo.shtml

Historia de la filosofía

Aristoteles

Alumno de Platon y tutor de Alejandro Magno, Fundador del Liceo.
Habla de la ciencia del ser en cuanto ser, se acerca mas al mundo sencible y dice que este es el mundo real. Se contradice con Platon en tres aspectos:
*Como el mundo sensible es una copia imperfecta del mundo perfecto?, Dice que son inadmicibles las ideas perfectas de lo malo.
*Como la esencia de las cosas puede existir separada de la cosa misma?
*Como un mundo inmutable es la explicacion y origen de un mundo cambiante?
Para Aristoteles la realidad esta compuesta por individuos concretos y es todo lo que nos rodea y que el alma es una hoja en blanco que empieza a conocer mediante la experiencia y se conoce con un proceso llamado abstraccion en donde primero se parte del objeto individual y concretoque por medio de los sentidos se forma una imagen en la mente donde el entendimiento obtiene las caracteristicas universales del objeto para llegar a la esencia y formar el concepto.

Platon

Dicipulo de Socrates, quiere asumir contradiccion entre Heraclito y Parmenides pues le preocupaba que para ver la vision del universo se tenia que abortar o los sentidos o la razon,estaba con Socrates en la postura de que la esencia de las cosas se encontraba en el alma.
Su vision de la realidad: Cuando empieza a comprender el universo se encuentra con un mundo plural , cambiante y contingente, pero tambien se da cuenta que el no puede explicar el mundo apartir de cambios y transformaciones pues no lo comprenderiamos y seria imposible para nosotros decifrar la verdad, por esta razon postulo una realidad fija, estable y absoluta mas cercana a la verdad. Platon dice que el mundo esta conformado por entidades eternas simples e inmutables y que estas estan independiente del mundo fisico y llama a esta realidad ''mundo de las Ideas''.
Segun Platon la verdad se encontraba en el mundo de las ideas y solo se puede acceder a el atravez de la inteligencia.
Mundo de las ideas: Mundo inteligible,primario o de realidad fija, nuestros ojos de la mente nos permiten acceder a su conocimiento y alli se encuentra la verdad.
Mundo sensible: Es la copia imperfecta del mundo de las ideas, replica material de una idea inmaterial que explica el movimiento, no contiene la verdad.

Socrates

Socrates dedico toda su vida a luchar contra el eceptisismo y el relativismo y afirma: ``solo se que nada se´´, esto quiere decir que en el camino a la sabiduria, lo mas importante es aceptarse ignorante y empezar un camino para reconocer la verdad. Para el si existia la verdad pues era algo objetivo, universal y absoluto y la verdad podia ser conocida, y esta se encontraba en el alma y se inventa un metodo llamado mayeutica que es un alumbramiento para llegar al alma y que salga de nosotros la verdad, pero este metodo se logra por medio de la ironia para que asi el interlocutor que creia saberlo todo se sienta ignorante y asi encontrar mis respuestas en mi alma por la verdad.

Sofistas

En este tiempo se destaco el arte de convencer que es llamado la retorica. Los sofistas atacarona a la filosofia porque a ellos no les importaba lo que estubiera mal o nocontal de lleagr a adquirir poder, es decir, ponian dinero sobre verdad.
De ahi surgieron dos enfermedades:
*Ecepticismo: Es no creer en nada, no es pisible acceder a la verdad pues no existe y tampoco la puedo comunicar.
*Relativismo: Nada es verdad ni mentira pues todo depende de las circunstancias que se presenten.

SOFISTAS Y SOCRATES

Epoca en la que se enfocaban en el hombre, en la organizacion social, se impuso un cambio politico pues se dio la democracia y la igualdad, ya no se preguntanm mas por el Arje sino por el hombre.

Metafisca

Es el tercer grado de abstraccion y es metafisico porque es una realidad abstracta y en este grado se encuentran dos filosofos muy importantes:
*Heraclito: Para el el Arje es el fuego pues representa el cambio, el continuo devenir, osea que en la realidad nada permanece, los sentidos nos hacen comprender la realidad pues son una filosofia ultrarealista y nos permiten explicarnos lo que nos rodea.
*Parmenides: Para el no existe el cambio sino la inmutabilidad, dice que los sentidos nos engañan y que los cambios son solo apariencias, sostiene que solo podemos guiarnos por la razon pues guiarse por los sentidos es estar en el campo de la opinion y la razon es la unica que me da rigor logico. Para Parmenides el Arje es el ser.

Los pitagoricos

Era el segundo grado de abstraccion y pensaban que el Arje no se encontraba en algo material sino en algo abstracto y establecian que solo es real lo que se puede contar porque lo consoco y lo demas no merece ser conocido, tambien decian que donde no hay numeros hay caos, a esto se le llama una realidad abstracta.

Los presocraticos

Era el primer grado de abstraccion y sostenian que la informacion se daba gracias a los sentidos y explicaban la realidad desde lo fisico.
*Tales de Mileto: Es el primer filosofo y para el el Arje (origen y pluraridad) era el agua porque donde habia agua habia vida.
*Aleximandro: Para el el Arje era el apeiron, algo indeterminado, la evolucion.
*Anaximenes: Para el el Arje era el aire.

EDAD ANTIGUA

Albores del pensamiento: comenzo en la antgua Grecia, especialmente en Mileto, donde habitaban 3 filosofos muy importantes: Anaximandro, Anaximenes y Tales de Mileto, esta era una sociedad muy inquita intelectualmente (poetas, escritores...); Anteriormente todo se explicaba atravez de mitos y dioses pero decidieron que esto tenia que cambiar y que todo lo que los rodeaba se debia explicar racionalemente pues querian pasar de respuestas imaginativas advitrarias a respuestas logicas razonables.
Los dos elemntos claves que les despertaron las ganas de expliar la realidad eran:
* Principio y fin de todas las cosas: Causa de inquietud pues porque algo tan perfecto como lo es el universo no lo podian haber creado los hombres y solo no se podia haber hecho, necesitaba un creador y el espirito creador nos permite saber que las cosas no son gratis, todo tiene una finalidad u objetivo.
*Cambio y pluraridad: todos los cambios en la naturaeza no se crean ni se aniquilan sino que se transforman.